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  • 佛教的见地与修道

    五节 禅修 第六节 止观 第七节 慈、悲、菩提和菩萨道的善巧方便 第八节 金刚乘 第九节 上师、灌顶及象征 第十节 次第与证悟 译者前言 在中文世界生活的人,对佛教是既熟悉又陌生...饿鬼具有匮乏的心态,不论得到多少,永远都不满足,希望得到更多。 净土也像这样,如果你以善念或菩提做事,那么日常的经历都能成为净土。你可以坐在你目前的位置上读这本书经历到净土。 一天之中,一个小时之中...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    相继圆寂,不尊重佛法的曲解者(分别寻伺者)开始摧毁佛陀教法,真正具足菩提的人可谓凤毛麟角! 贤劫千佛将要示现成佛的地方——印度的金刚座,其所在地的菩提迦耶和附近的大城市,当初,佛法之兴盛犹如日上中天。...不知而犯者更大。相反,如果造下恶业之后,心中能生起强烈的忏悔之,则过患也会相应减小。因此,当我们理解了佛法中因果不虚的道理后,当力争不造新恶业,且厉力忏悔已作的恶业,只有这样,才能真正地趋入菩提大道...

    佚名

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    堪言表?来生堕入复活地狱后,必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊,其景象实乃惨不忍睹。” 正因为因果真实不虚,故已发了菩提心者,不论汉藏,都应该将食肉的过患铭记于。《学集论》中的这段文字,实在...并破坏和合僧,且超越、胜过释迦牟尼佛所开创之传统,就规定出家人不许吃肉。但想来任何一个正信佛教徒都明白,提婆达多的禁止吃肉根本就不是大悲的自然流露。对他来说,不吃肉虽是一种表面看来与发菩提心者相同的...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    意境物,就有对治修不净观引起之弊端的特效。修四无量心观和大乘的菩提、禅宗之禅、密乘的本尊法等,为对治厌世病的良药。大乘世间、出世间不二,‘佛法在世间’的思想,及在社会生活中力修...东方文明》、《二十世纪中国佛教》(合著)等专著。 【内容提要】 本文依据佛典,参照现代禅定修习者的经验,汲取科学领域的有关研究成果,指出作为调摄自而达到特殊心理状态的禅定,具有优化身心的诸多效应...

    陈兵

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  • 佛学常识

    ,名‘发菩提’,仗此能达到涅槃乐岸。 了知烦恼是性的贼,必借菩提来充门卫。但是防贼不是偶尔的事,总要随时加以警觉,稍一疏忽,贼就会冲进来。菩提也须时刻发,若稍懈怠,烦恼就来缠缚本性。 烦恼是本性从来...‘圆’是一切德能圆满;‘寂’是不生不灭,万缘寂静。 本性原自清净,这名‘本觉’;染了无明,变成‘不觉’。发菩提,称作‘始觉’;证得涅槃,是‘究竟觉’。 证涅槃后,即得‘常、乐、我、净’四种净德。脱了...

    佚名

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  • 如何学佛--静波法师

    ,它得了一条生命,这倒肯定是无疑的。 你要知道,通过这种仪式,你、你的所得因缘、你的成佛的资粮在积累。 我们经常见到有些受了菩萨戒的人常常对那些畜生讲:‘你是畜生!有痴!发菩提!’其实它会发吗?不会发。但是我们的由此而改变,这非常有意义。我们往往忽略了这一点。因此,我说学佛只能是人才能做的事,任何一种动物都不可能做。不论你怎么样赋予它,它也不行,因为我会说法,他不知道佛法是什么意思。我们一定要...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    菩提;九要、济物利生;十要、志愿成佛。”又遗偈曰:“奉劝一切徒众,时时反省为要。每日动念行为,检点功过多少。只要自觉心安,东西南北都好。如果一人未度,切莫自己逃了!法性本来空寂,因果丝毫不少。自作...“八·一三”淞沪抗战爆发后兵荒马乱的险恶时局。在港时,于弥陀精舍暂住,受到优昙长老的良好招待。慈航菩萨这几年的弘法,比较系统地开始弘扬他的三大办教理念,首本专著《菩提心影》就是这时期弘法内容集合的扩充...

    本性法师

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    富贵世乐故出。”《华严经》说:“善男子,我普观察阎浮提内贫穷众生,为饶益故修种种行,随其所愿悉令满足。先以世间珍宝饮食充足其意,复施法财令其欢喜、令修福行、令生智道、令增善根力、令发菩提、令净菩提愿。...  体悟世间无常 珍惜出家暇满身   学诚法师   在座的大部分都是年轻的同学,大家发出家有种种的因缘,都是非常的难得。《佛说出家功德经》讲述一位王子的出家因缘:毗舍离国有一位王子叫鞞罗羡那,...

    学诚法师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    也能现起于心中。对于个别具缘人士,也如其心中所现,指示一些记别。此后,大德桑杰耶喜在夏季法会中,振起精神为僧众讲授菩提道次第导修教授时,大德洛桑却季绛称参加听讲,所讲一切句义完全领会于。那一夏季中,...  此生若于自他义,未能成办不具力,  愿尊无量大悲,引我现即生彼刹。  我之今后诸安乐,至尊诸师无不晓,  以故从兹至菩提,祈从险途中救我。”  继于戊戌年,藏王伦布哲瓦及一切施主,再三请求他作...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    名称,叫做“加行智”,言下之意,就是为了出离世间之苦而加功用行的智慧。这种智慧的实质,是发了三乘菩提并能以自己的文字般若为依据的人通过一定的观照活动而获得的一种对佛法的体认功能。对于广大的修行者来说,...这种智慧的最大特点,就是虽空一切而生死与涅盘不空,总以为有实实在在的生死可厌、寂灭可乐,以强烈的厌、求之而速出生死。   出世间上上智是相对于世间智和出世间智而言的,是菩萨摩诃萨与十方诸佛所拥有的...

    恒毓

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